| LA CIENCIA
Y TECNOLOGÍA : La ciencia y tecnología con la que convivimos, tiene sus orígenes en la Modernidad. La ruptura del orden establecido durante el Medioevo, trae consigo una serie de transformaciones en diferentes campos. Nos encontramos frente a nuevas formas de ver el mundo, nuevos pensamientos, ideas y valores que se manifiestan no solo en lo político,social, económico, sino también en los campos de la filosofía, la literatura, el arte, y los conocimientos científicos. Los dos movimientos más importantes en esta etapa de la historia, conocidos como Humanismo y Renacimientos se caracterizan por vincularse con la aparición de un marcado interés por las investigaciones en todos los campos. Así la ciencia, da sus primeros pasos y paulatinamente comienza a desligarse del ámbito religioso que hasta el momento había frenado los adelantos que se opusieran al dogma. Es en este punto en que la visión del universo moviéndose por el “carácter divino” pasa a un segundo plano. En física, matemática, astronomía, medicina, etc., se realizaron descubrimientos trascendentales. |
| LA CIENCIA La filosofía de la Ilustración, surgida en el siglo XVIII, deposita en la ciencia toda su confianza y expectativas. Los conocimientos obtenidos a través de esta,producirían lo necesario para superar las condiciones miserables de existencia de la mayoría de los seres humanos y desplazarían a la superstición y la ignorancia. Ya en la actualidad, después de más de cinco siglos de tecnología y ciencia, podemos observar como los beneficios del desarrollo científico-tecnológico han contribuido a mejorar la calidad de vida, haciendo la existencia menos sacrificada y más confortable. Las innovaciones, la expansión de los medios de comunicación, los nuevos servicios, los avances en medicina, agroalimentación, genética, etc., han cambiado tanto las condiciones de vida como las de trabajo. Se aspira a aumentar la calidad y esperanza de vida además de la eficiencia productiva y la comunicación. Casi todas las facetas de la vida humana están relacionadas con la ciencia. Sin embargo, al mismo tiempo es indudable la existencia de un proporcional aumento de la exclusión, la pobreza y el hambre en el mundo. El medio ambiente se deteriora y los recursos se agotan irremediablemente. |
| PRODUCTOS DE TECNOLOGÍA Además de los factores de tienen que ver con la forma de distribución de los benéficos de la ciencia y la calidad de vida, existen otros que están relacionados con la manera en que se utilizan los productos del trabajo científico. El desarrollo científico-tecnológico ha hecho a los seres humanos dependientes de sus criaturas, los productos de la ciencia y la tecnología, hasta el extremo de que en muchos casos, seríamos incapaces de prescindir de ellos. Además, la ciencia y la tecnología utilizadas como elementos de soporte de la sociedad de consumo, han dado lugar al desarrollo de una mentalidad o una forma de pensar por demás limitada, que entiende a la vida humana como una carrera tras las novedades de la producción tecnológica e identifica el consumo con la felicidad. Esta mentalidad no puede sino producir, una existencia desgraciada por lo superficial de la concepción y porque ante el crecimiento exponencial de la oferta, la satisfacción resulta, para la inmensa mayoría de los seres humanos,absolutamente inalcanzable. Podemos observar como, mientras por un lado con pocos recursos materiales se intenta el exterminio de una enfermedad, por otro lado se invierten millones de dólares en bombardear la conciencia colectiva de la sociedad, publicitando tabaco, alcohol y otras drogas. Paralelamente se intentan caminos con la medicina nuclear y se extiende sobre la humanidad la amenaza de la guerra atómica. Siglo XIX, en el que se insiste en la importancia de la vacunación para erradicar del planeta las enfermedades infecciosas mientras los seres humanos emplean armas químicas y bacteriológicas para matar a otros seres humanos. Es cierto que se ha extendido por el mundo una mentalidad consumista que reduce la vida humana a la posesión de bienes. Esta forma de pensar cifra sus expectativas en el “tener”más que en el “ser”, conformando un ser humano egoísta y con muy bajo desarrollo de su esfera espiritual. Pero sin embargo, los instrumentos del desarrollo científico-tecnológico, significan para el ser humano la liberación, al menos parcialmente, de la dependencia de la naturaleza, la apertura a nuevas posibilidades. Ponen a su disposición millones de artículos que deberían servir para enriquecer y no empobrecer o embrutecer la vida humana. Teniendo esto en cuenta, tal vez corresponda entonces no poner en tela de juicio a la ciencia, sino a la sociedad. No cuestionar el desarrollo en si mismo, sino a los científicos como parte de la sociedad. Existe una realidad que es indiscutible: la ciencia puede ser utilizada para destruir la vida, no solo humana sino del planeta o para producir los medios necesarios para que todos los seres humanos puedan llevar adelante una vida digna y tener un desarrollo económico y social sostenido en el tiempo. Cuando los filósofos de la modernidad se animaron a soñar con un futuro mejor, confiaron en la ciencia como principal fuente de conocimiento verdadero. Confiaron también en la tecnología para aliviar el trabajo humano y hacer mas plena la existencia. Pero paralelamente al desarrollo de la ciencia y la tecnología, la modernidad señalo una necesidad de desarrollar una ética y una política fundada en reglas racionales y universales que expandiera, entre otras cosas, los derechos humanos y un arte capaz de enriquecer la vida social cotidiana. En las palabras del filósofo alemán contemporáneo J. Haber mas en su articulo “Modernidad, un proyecto incompleto”Podemos decir que para los filósofos de la Modernidad y de las corrientes del iluminismo en el siglo XVII se basaba en el desarrollo de una ciencia objetiva, una moral universal, una ley y artes autónomos, regulados por lógicas propias. Al mismo tiempo, este proyecto intentaba liberar el potencial cognoscitivo de cada una de estas esferas de toda forma esotérica. Deseaban emplear esta acumulación de cultura especializada el enriquecimiento de la vida diaria, es decir, en la organización racional de cotidianidad social. La conclusión a la que llega Hibernas es digna de tener en cuenta. Su planteo de que la modernidad o el proyecto moderno todavía no se ha realizado, parece ser una explicación probable a las causas de la paradoja que enfrenta la ciencia en nuestros días. |
| LA DISTRIBUCIÓN DE LA TECNOLOGÍA En primer lugar, aunque la ciencia haya logrado que la población mundial la esperanza de vida aumenten, reduciendo las enfermedades, haciendo la existencia más confortable y contribuyendo a satisfacer las necesidades humanas, es claro que estos beneficios están lejos de ser globales. Por el contrario, cerca de la mitad de la humanidad sigue arrastrando condiciones de vida miserables. Cabe entonces frente a estos hechos preguntarse ¿son ellos responsabilidad de la ciencia o más bien de ciertas condiciones políticas y económicas? Es evidente que los bienes que el desarrollo científico produce, no están al alcance de todos los seres humanos. Las causas de esta desigual distribución de los productos de la ciencia y la tecnología pueden considerarse como consecuencia de dos fenómenos de escala mundial: La Revolución Industrial y la Revolución Francesa. Siendo más específicos, son el resultado de un sistema relaciones económicas derivado de esta “doble revolución”,sistema que desde la segunda mirad del siglo XIX se denominó capitalismo. Con la extensión del modelo capitalista, hasta las regiones más alejadas del planeta se vincularon entre si, pero la difusión de la forma de producción y cultura occidentales, no condujo a la igualación de todas las naciones en cuanto a su progreso y bienestar. Los países que arribaron primero a la industrialización, mostraron una evolución que los alejó de aquellos que no se hablaban en las primeras etapas de este proceso. Por otro lado, este nuevo modelo, que desde Europa se extiende mundialmente,provocóunproceso conocido como la “divisióninternacional del trabajo”. A partir de este momento, los diferentes países del globo debieron desarrollar modelos que les permitiera su inserción en el nuevo mercado mundial. Este modelo estuvo relacionado principalmente con las relaciones sociales y la forma de producción del momento en cada uno de los países. Como consecuencia directa,nos encontramos frente a un mundo dividido en Estados de centro por un lado y periféricos por otro. Los primeros caracterizados por el aliento al desarrollo de la industria y la producción de bienes elaborados. Los últimos tendientes a alentar la producción de materias primas, con escaso requerimiento tecnológico, teniendo como principal objetivo el mercado externo y por lo tanto, canalizando los recursos hacia los sectores exportadores. De esta forma se reforzó en los países periféricos, un sistema productivo subordinado a los centros de capitalismo mundial, con una marcada dependencia del financiamiento externo para poder mantener en funcionamiento sus economías. Aunque simulen agitar la bandera de la independencia, la subordinación tanto económica como política al centro es indudable e inevitable. Estos últimos, tienen como único objetivo sofocar la evolución de los países periféricos y avasallar todo tipo de avance o evolución de estos, para que la dependencia sea cada vez mayor hasta convertirse en algo total. Con esto no se proponen otra cosa que no sea acentuar su hegemonía económica y política, sin tener en cuenta las necesidades de los países a los que someten. Analizando estos factores, las razones de la desigual distribución de los beneficios de la ciencia y la tecnología, son evidentes. Lamentablemente, la mayoría de los países están destinados ser gobernados por Estados subordinados a intereses políticos extranjeros que nada tienen que ver con fomentar el desarrollo de una tecnología, industria y actividad científica propias. Elementos determinantes, que brindarían una mejor calidad de vida para sus habitantes. Además de reducir la dependencia de los países de centro tanto en lo que respecta a lo económico como a lo político. |
| LA BIBLIOGRAFIA Encrucijadas (UBA) Revista de la UBA, La Muralla Populista, año 1, número 1, Abril 1995, Págs. 68-63. Ozslak, Oscar, “La Formación del Estado Argentino; Orden Progreso y la Organización Nacional”. Bs. As. , Argentina, ED. Planeta 2da edición, 1997,Págs.16-17 y 26-30. Vázquez de Fernández, Silvia, “El mundo, América, La Argentina, desde el siglo XV hasta fines del siglo XIX” Cali, Colombia, Kapeluz, Febrero de 2001, Págs. 30 a 33 |
